Кельтське суспільство базувалося на племінному принципі територіального поділу. Кельтських племен було багато: не менше шістдесяти. На їх основі існували невеликі князівства, що складалися з трьох компонентів: вождь (князь ), аристократія і простий народ. За свідченням Цезаря, в Галлії було три шари: друїди, вершники і народ. Основними осередками кельтського суспільства були рід і сім'я, в якій необмежена влада належала батькові. Незважаючи на більш високе становище чоловіка, деякі жінки користувалися повагою, вони були не менш чоловіків хоробрі і відважні. Як повідомляють джерела, галльський чоловік міг мати кілька дружин, одна з яких була головною.
Свято 1 вересня, а після зміни календаря - 12 серпня, називається Laa Luanys або Laa Lunys (День Луаніса). Назва цього свята, ймовірно, спочатку асоціювалося з кельтським богом Лугом, вихованим, як кажуть, при дворі Мананнана, який тісно пов'язаний з островом Мен. В Ірландії це свято називається Lugnassad (Лунаса) або Весілля Луга, під час якого проводився ярмарок, ігри та спортивні змагання. На острові Мен також проводився ярмарок в Сантон. За словами професора Ріса, це свято було «найбільшою подією річної половини року, який відбувався між травневими святкуваннями і святом початку зими. Кельтський рік був швидше термометричний, ніж астрономічний, і Лунаса, так би мовити, був «літнім сонцестоянням». З часом ярмарок перестали проводити, але звичай відвідувати пагорби і священні джерела в цей день не зжив себе.
Стародавні кельти, як і багато інших індоєвропейські народи, вважали, що основні компоненти світу, який вони знали, співвідносяться з основними частинами людського тіла. Точніше, вони вірили, що сила кожного космічного елемента присутній при народженні людини, а в момент смерті людини ці сили повертаються до своїх джерел. Виходячи з цих уявлень, Сонце, що утворить пару з Місяцем, співвідносяться з очима людини. Таким чином, вважалося, що Сонце - єдине джерело світла, який сяє в наших очах і дає можливість нам бачити, а так само - світло, яке освітлює світ навколо нас.
Опинитися б у Ірландії в цей час кілька сотень років тому. Сама вражаюча частина святкування Балтану - багаття громади. Люди збиралися навколо них, часто приносячи із собою стільці або лавки, щоб «пересидіти поминки зими». Кращі співаки та музиканти влаштовували подання, яке супроводжувалося танцями, часто до самого світанку.
Белтан був давнім кельтським святом, найбільш очевидно пов'язаних із Сонцем. Дослівно Белтан перекладається як «яскравий вогонь», в той же час середньовічні ірландські глоссатори асоціюють назва свята з богом Белом, який, ймовірно був аналогічний древнекельтские богу вогню і світла Беланосу.
Імболк - один з чотирьох головних свят кельтського колеса року. Його відзначають з 1 на 2 лютого, і він присвячений богині Бригіті, яка також відома як Brigid, Bridget, Brighid, Brighde, Brig або Bride, - богині поезії, цілительства і ковальської справи, яка в християнське часом стала відома як Свята Бригіта, а в Уельсі її знали як Ffraid або Sant Ffraid. Це свято також відомий як Là Fhèill Brìghde в Шотландії, Lá Fhéile Bríde в Ірландії, Laa'l Breeshey на острові Мен і як Gwyl Ffraed в Уельсі.
У внутрішніх районах кельтського світу, в рейнських областях і в чеських землях ми не знаходили в латенської період храмів і святилищ такого типу, як у південній Франції.
