У минулому тих країн, де шляхом складного процесу повільно народжувалося свідомість приналежності до великого цілого, пізніше названому кельтським народом, в первісну епоху змінилося багато культур і культурних груп, і в науковій літературі існує чимало припущень і припущень про їхню природу і значення. Тимчасові стоянки первісних мисливців в ранньому і середньому кам'яному столітті навряд чи залишили будь-які глибокі та міцні сліди. У 4-3 тисячоліттях до н. е.. (Новий кам'яний вік, неоліт) на родючих і рівнинних місцях Подунав'я ми зустрічаємося з найдавнішими хліборобами, великі поселення яких цілком ймовірно стали субстратом, на якому формувалися відносини і зв'язку в більш пізній час. Їх культура в даний час нам порівняно добре відома, але їхня етнічна приналежність не зовсім ясна і за допомогою засобів, які ми маємо в даний час, її встановити не можна. Поселення цього народу простягалися не тільки по середній течії Дунаю, але тягнулися і через Рейнську область у східну Францію і Бельгію. Далі на південному заході і заході по сусідству з цим народом перебували інші неолітичні культури, кортаіл-Лодзького у Швейцарії, споріднена французькій культурі Шасе (Сhаssеу); по суті це знову-таки велика культурна область, що охоплює і Британські острови [культура Уіндмілл Хілл ( Windmill Hill)]. Прикордонне переплетення цих двох великих культурних областей - середньоєвропейської і західноєвропейської - мало місце саме на тій території, де пізніше виникли центри кельтського могутності.
Положення ускладнилося в епоху пізнього неоліту (енеоліту) до кінця 3 тисячоліття. На заході з'являються племена міхельсберской культури, які з різних причин зміцнювали свої поселення, розташовані на височинах; останнім часом ці племена пов'язують з великою областю кераміки воронкоподібні кубків, зустрічається також в Середній Європі. Крім того, існували й інші групи, які ми не будемо перераховувати в цьому зв'язку. Проникненню кочових племен дзвоноподібних кубків, вже знайомих з міддю (вони прийшли з півдня, з Іспанії, а почасти і з узбережжя Північної Африки), передувало просування племен культури бойових сокир, або, як їх іноді називають по характерною орнаментації глиняних судин, племен шнурової кераміки . По всій вроятності це були племена східного походження, які проникли на захід до самої Рейнської області. Вони вже користувалися прирученої конем. У деяких частинах Середньої і Західної Європи зіткнення обох племен було безпосереднім, так як вони жили разом на одній і тій же території.
Немає необхідності викладати читачеві подробиці всіх взаємозв'язків, тому що ці питання - справа швидше наукових кабінетів. Але зупинитися на них все-таки слід за досить серйозних причин. По-перше, племена культури бойових сокир часто вважають першими індоєвропейцями на території Середньої Європи. Багато дослідників вважають, що основний запас слів деяких етнічних груп, в тому числі кельтів і германців, слід віднести до того часу, коли окремі мови або наріччя ще не відрізнялися великою своєрідністю. Кельтські прислівники спочатку були значною мірою споріднені німецьким і італійським, особливо щодо запасу слів. Припускають, що цей запас слів формувався в епоху неоліту і бронзового століття, так як в різних індоєвропейських мовах метал позначається одним і тим же словом, але мідь називається по-різному. Тому й у цей час багато дослідників вважають, що розселення різних індоєвропейських груп можна віднести до часу, коли почали розрізняти мідь і бронзу, приблизно до кінця 3 тисячоліття. Поява нових індоєвропейських груп в Малій Азії та Індії часто відносять до часу близько 2000 року, а в Греції і Італії до більш пізнього періоду. На початку залізного століття це розселення вважають закінченим, тільки між кельтами і германцями близько 1000 року міг ще існувати більш тісний контакт: залізо вони називають однаковим словом (по-кельтски isаrпо, по-готські еisаrп). Ці висновки засновані на філологічних даних, але останній факт можна було б пояснити і впливом кельтської середовища на германців.
Археологія сама на основі своїх джерел не може відтворити картину виникнення і розвитку мовної спільності в кінці неоліту. Дані археології показують, що в той час у всій області, про яку ми говоримо, існувала ціла низка культур, виникнення яких по-різному і які в багатьох випадках існували поруч один з одним. Безперечно, що внесок племен культури шнурової кераміки (бойових сокир) був значний в тій області, яку ми вважаємо батьківщиною кельтів. Англійський вчений Хоукс не вагаючись називає кельтами (протокельтамі) племена культури дзвоноподібних кубків, змішалися з племенами культури шнурової кераміки; одно і француз Губер (ми наводимо хоча б найбільш відомі у цій галузі науки імена) вважає, що прабатьківщину кельтів слід шукати на островах ще в епоху мегалітичних споруд і в кінці неоліту. Остаточне рішення цього питання, звичайно, належить майбутньому.
Становище значно змінилося в 2 тисячолітті, в епоху бронзи. Замість мозаїки різних культур на всій території на північ і північний захід від Альп виявилися більш чіткі культурні комплекси. До великому середньоєвропейським округу Унетицька культури додалися в пізньому бронзовому столітті культури страубінская і адлербергская у південній Німеччині.
На півдні Британії незабаром пишно розквітла культура Уессекська, використала тісний зв'язок з ірландськими джерелами бронзової індустрії. На території, що сталась пізніше ядром кельтських племен, в процесі подальшого розвитку бронзового століття з'явилися так звані курганні племена, могильники яких з більшими чи меншими групами курганів збереглися до теперішнього часу. Це були скоріше скотарські племена, які займали і менш родючі землі, а часто і не використовувалися до того часу кам'янисті піднесені області. Від Бургундії і Лотарингії по Чехію, включаючи Шумави, від масивів Фогельс-берг і Рен північніше Майна за Швейцарію ці племена були розселені близько середини 2 тисячоліття, а на середньому Дунаї, включаючи частину Моравії, жили їм родинні групи. Зникли поховання зі скорченому трупопокладенням, яке було обов'язковим ще у пізній бронзовий вік, в курганах з'являються поховання з витягнутим трупопокладенням, а пізніше все частіше і частіше застосовується трупоспалення. З плином часу область курганної культури значно розширилася, причому на північно-заході - аж до Бельгії, Тевтобургському лісу і хребта Гарц.
Безсумнівно, племена курганної культури зросли на грунті енеоліту та раннього бронзового століття і запозичували багато елементів у сусідів, особливо на сході і навіть у карпатській області. Значна концентрація їх на території на північний захід від Альп, в історичній області кельтів, приводить багатьох дослідників до думки, що племена курганної культури слід вважати кельтськими (Лантьє). Дійсно, можна з повним правом вважати, що база племен курганної культури, поселення яких розташовувалися і на значній частині території Чехії, була тією живильним середовищем, в якій хоча б у деяких областях йшов процес перетворення первісної маси споріднених племен, в результаті якого з'явилися кельти в тому вигляді, в якому вони відомі історії. Завершення цього процесу, як здається, не обійшлося ще без одного фактора, культури полів поховальних урн кінця 2 тисячоліття, на самій зорі раннього залізного століття в Середній Європі. На південно-сході в цей час хилилася до заходу славна епоха крито-мікенської культури і влада тиранів материкових укріплених міст (Мікени, Тірінт) наближалася до кінця, в Малій Азії приходила в занепад велика Хеттська держава, у сферу впливу якої до того часу входила навіть південно-східна Європа і Карпатська улоговина, в Єгипті з'явилися чужоземні загарбники. У певної частини Європи, особливо в Польщі, Сілезії, Лужиці, Саксонії та прилеглої частини Чехії, надзвичайно зросло значення племен лужицької культури, які спалювали мертвих, а їхні останки поміщали в урнах на великих похоронних полях. Це були землеробські племена, але їм була добре відома обробка бронзи і вони вміли будувати укріплення. Їх вплив скоро відчули сусідні райони в середній і південній Чехії, а також область на південь від Дунаю по Тіроль. Потім на межі 2 та 1 тисячоліть культура полів поховальних урн раптово з'являється в південнонімецькому курганної області і в значній частині Подунав'я, у північно-західній частині Швейцарії і в окраїнних областях Франції. Її південно-німецько-швейцарський варіант все глибше проникає у Францію, а місцями ще далі. Усюди поширюється трупоспалення, скрізь ми знаходимо споріднений культурний інвентар. Неймовірним здається факт, що в період, який раніше зазвичай називали раннегальштаттскім (ступені А і В гальштаттской часу, відповідно до періодизації Рейнеке), а тепер майже всі називають пізнім або верхнім бронзовим століттям, на великій території значної частини Європи від Карпатської улоговини на сході до Англії на заході, а дещо пізніше аж до Іспанії на півдні, з'являється цілий ряд локальних груп культури полів поховальних урн.
Європейська археологічна наука вже довгий час намагається знайти пояснення цього явища. Раніше багато говорили про експансію племен лужицької культури, але її наслідки часто значно переоцінювалися. Необхідно нагадати, що поняття південнонімецьку або прирейнских (североальпійскіх) полів поховальних урн не тотожне з поняттям лужицької культури, хоча деякі ознаки спільні для обох культур. Південнонімецькі поля поховальних урн є результатом складного процесу, в якому місцеві і східні елементи займають важливе місце. У цей період впадає в очі кількість зброї і особливо мечів. Не випадково, що ці мечі з'являються в могилах як складової частини похоронного інвентаря не тільки в поясі Подунав'я, але і в альпійській області; не випадково також, що бронзові мечі лип Котовського типу (гальштаттской щабель А і початок щаблі В), спочатку в великій кількості виготовляються в області у підніжжя Татр в Словаччині, дуже часто зустрічаються у південнонімецькому Подунав'ї і що там створюється їх особливий тип. Крім того необхідно нагадати, що багато рис змішаної Центральночеський кновізской культури і Південночеський кновізско-мілавечской культури ми знаходимо також і в культурі південнонімецьку полів поховальних урн. Ці явища, таким чином, слід розглядати не як ізольовані, а як такі, що хоча б деякі загальні риси, тим більше, що протягом усього бронзового віку зв'язку південній Німеччині з прідунай-ськими областями на сході були вельми жвавими. 
Пізніше ми зустрічаємося з полями похоронних урн в глибині Франції, в Аквітанії, в околицях Аркашона біля західного узбережжя, на півдні біля Толози (Гасконі-Лангедок), потім вони з'являються по інший бік Піренеїв в Іспанії, в Каталонії і Кастилії. Дослідники сходяться на думці, що ці поля поховальних урн можуть перебувати у зв'язку лише з полями похоронних урн північ від Альп і вважають вихідним пунктом їх розповсюдження долину Рейну. Звідси вони, ймовірно, поширювалися в напрямку на південь до теперішнього Ліону, на захід до Руану, Туру, Пуатьє і до річки Дордонь. Кімміг вважає, що з 8 століття це просування йде далі на південь за течією річки Рони в Прованс, Лангедок, Руссільон і через Піренеї в Каталонію. Процес розвитку южнофранцузских і каталонських полів поховальних урн тривав; з кінця 6 століття в них з'являються грецькі привізні вироби, з середини тисячоліття в інвентарі все більше помітно вплив середземноморських зрілих культур; вони продовжують існувати принаймні до 3 століття. Тут явно мало місце просування кількох гілок племен похоронних урн, які вже не брали участь у тому процесі розвитку, що відбувався в області їх первісного розселення. У зв'язку з тим, що і на Іберійському півострові є певні ознаки перебування кельтів, деякі дослідники вважають племена полів похоронних урн в Іспанії кельтами (Бош-Гімпера, Крафт, Наварро), інші ж приписують їм скоріше Лігурійський характер (М. Луї, Н. Ламбоглія, останнім часом і М. Альмагро). Положення, отже, залишається нез'ясованим, і з цієї точки зору слід також розцінювати гіпотези Бош-Гімпера про декілька хвилях кельтського просування в Іспанію ще в гальштаттской час, з яких одну він прямо називає Гаельська (див. нижче), а іншу - бретонської. Якщо погодитися з результатами робіт іспанських дослідників (Малакер де Мотес, Д. Альмагро та ін), то поля поховальних урн з'явилися в Іспанії не раніше 700 р., тобто в той час, коли в області північно-західніше від Альп почався вже новий історичний процес.
За іншого пояснення поля поховальних урн приписуються венетам, індоєвропейської групи зі східної частини Середньої Європи, яка в курганній області між Рейном і Дунаєм створила змішану мовну групу, і в цьому випадку, принаймні, частина племен полів похоронних урн в кінцевому рахунку визнається кельтами.
Припущення про належність до кельтів племен полів поховальних урн висловлюються і на Британських островах. Але й там немає повної єдності поглядів. Ми бачили вже раніше, що деякі дослідники відносять першу кельтське навала на острови ще до рубежу між неолітом і бронзовим століттям. Думка ж, що з племенами полів поховальних урн у пізній бронзовий вік на Британські острови потрапили прото-кельти, швидше за все гели, захищають видатні англійські археологи; відомий В. Гордон Чайлд вважав, що племена полів похоронних урн в Англії (і культури пізнього залізного віку ) говорили вже по-Гаельська. Наступна менш велика хвиля, цілком ймовірно, з голландського узбережжя, йшла, як вважають С. і Д. Хоукс близько 750 р.; ще пізніше більш потужна хвиля проникла з Франції через Канал. Пауел також переконаний, що носіями культури раннього залізного віку на Британських островах були вже кельти і що принаймні частина їх носила назву "претани" (прет). Необхідно вказати, що після пишного розквіту южноанглійской уессекські культури на цій території настав певний застій; положення змінилося лише після припливу нових прибульців в епоху полів поховальних урн.
|
